Curiosamente, muitos povos meio
primitivos sabiam mais dos Planos Cósmicos, Universos Dimensionais ou Mundos
Invisíveis do que a orgulhosa Ciência contemporânea, que deles nada sabe ainda,
oficialmente, com real propriedade. Diante destas verdades, dos sete ou nove Céus, que até a mais genuína Sabedoria
confirma "de visu" ("visto com os próprios olhos"...
clarividentes, porque os verdadeiros Sábios, em geral, tornaram-se poderosos
clarividentes dos Mundos Celestiais) ou que a mais elevada Tradição sagrada do
mundo consagra, o conhecimento académico torna-se bem linear, empírico e
deficitário.
Conforme se pode ler na Diciopédia 2010, da Porto Editora:
«O Céu pode ainda ser subdividido em muitos céus, sete ou nove, o que acontece tanto no
budismo como no islamismo e em muitas filosofias orientais e ocidentais. Também
os povos pré-colombianos do actual México acreditavam na existência de nove céus representados nos degraus das
suas pirâmides e igual número de mundos inferiores... Em África, existem etnias
que defendem a existência de sete céus onde habitam deuses, génios, as almas
dos homens e dos animais».
(Céu. In Diciopédia 2010
[DVD-ROM]. Porto : Porto Editora, 2009. ISBN: 978-972-0-65265-2)
Eis alguns apontamentos do livro: «A Vida Além da Morte», a ser
publicado brevemente:
Com propriedade afirmaríamos:
«O Céu é uma imensa caixa de ressonância mágica, no Espaço macrocósmico, de
todos os ecos das almas puras, provindos da Terra para o infinito do espaço
cósmico». É frequente falar-se no Plano Astral ao se mencionar o Outro
Mundo, para onde iremos viver após a morte. Muitos se esquecem ou não sabem que
também existem outros Planos Cósmicos ou Mundos espirituais superiores, alguns
deles muito além do Plano Astral, Mundos de Glória e de Bem-aventurança
completamente inefáveis, indescritíveis para as lineares concepções vulgares do
pensamento elementar dos seres humanos, em geral.
O Mundo Astral
é apenas o Plano dimensional que vem a seguir ao mundo físico, Mundo, aliás,
também pertencente aos animais, pois estes também têm aí a sua existência após
a morte. Os animais não são máquinas vivas. Negar a alma aos animais é negar o
seu amor (sentimentos) e a sua inteligência (pensamentos) que, às vezes, nos
maravilham. Porém, acima do Plano Astral há muitos outros Mundos Espirituais de
Existência, que passaremos a considerar a seguir, em síntese. Cristo ensinava, sabiamente: «Na
Casa do meu Pai há muitas Moradas!».
Também Mahatma
Gandhi, o grande estadista indiano, na sua pura e luminosa intuição, dizia: «Na casa de Deus há muitas residências, e todas
elas são igualmente sagradas!». E
repare-se, curiosamente, que até o profeta do Islão (maometanismo), Maomé, mais
ou menos limitado ao dogmatismo da religião convencional, dá "uma
palmada" na ingenuidade do catolicismo que, em geral, nunca falou dos 7 Mundos
ou 7 Céus, pelo menos como Ensinamento dado ao vulgo laical dos seus fiéis. Maomé
disse: «Vós não sabeis como Alá criou os 7 Céus, um sobre o outro?...», Alcorão,
Noé, 71.15.
Especifiquemos melhor o Esquema septenário dos
Mundos Espirituais. Temos falado no Plano Astral e aludimos também a outros
Mundos superiores que estão além do Astral. A Natureza, em todo o seu contexto
visível e invisível é um vasto “teclado cósmico” de faixas de frequência de
forças múltiplas, organizadas septenariamente num Esquema Criacional de 7
Mundos Espirituais. Estes são apenas os 7 Planos cósmicos do 7.º Nível da Natureza — e o mais baixo, conjunto que, com mais 6 Níveis, configuram os 7
Planos macrocósmicos, numa complexidade fantástica que não cabe nem de leve nas
dimensões tão limitadas e nos propósitos destes apontamentos superficiais.
Na Verdade a Natureza foi criada pelo Ser Divino
numa estrutura de 7 Planos Macrocósmicos, estando cada um deles, à semelhança
do Plano Astral, subdividido em 7 Subplanos ou 7 níveis menores de Forças que
constituem, cada um também, um Mundo ou dimensão de vida para muitos seres
diversos que habitam esses planos. Cada um desses Subplanos macrocósmicos
constitui aquilo que é denominado geralmente, em esoterismo, de um «Plano
Cósmico» ou Mundo Espiritual, da linguagem vulgar. Cada um destes, por sua vez,
também está subdividido em 7 Regiões distintas, constituindo, cada uma delas,
um verdadeiro Mundo ou “habitat” de várias formas de vida, numa grande multiplicidade de seres que nele
habitam, aprendem e evoluem.
Podemos
comparar, por correlação, os 7 Planos Cósmicos desse “teclado de forças” da
Natureza, desse espectro vibratório e substancial septenário de todo o Cosmos,
como se fossem oitavas de um órgão ou piano, em escalas septenárias cada vez
mais elevadas (no teclado: do Dó ao Si, retornando aos Dós em oitavas
superiores), à medida que nos aproximamos da Essência Divina, e cada vez mais
baixas na medida em que nos aproximamos da matéria densa — Essência Divina e
matéria física que são os extremos do "espectro" de substâncias ou
hipóstases de toda a Natureza, manifestada dos mundos invisíveis ao mundo visível.
Poderemos
referir, sinteticamente, os Sete Mundos Espirituais:
1.º ) Plano Divino (“Mahaparanirvânico”) — Mundo da Consciência primordial e unitária do Logos Solar (embora
a Sua Consciência vá até outros níveis), que é Deus deste Sistema estelar (Sol
e Planetas) ao qual pertencemos, sendo este Plano o mais elevado e puro, o
Mundo da Unidade básica da criação do Sistema Solar, em estado de Essência primeira
de Deus, imanifesta, como Espírito Solar (ou Sol Espiritual), antes de se
manifestar para baixo, por involução existencial, na criação do Sistema respectivo, na mira da Sua (e nossa)
Perfeição consciencial.
2.º ) Plano Monádico (“Paranirvânico”) — Mundo das consciências colectivas, denominadas «Mónadas», no
Esoterismo, que são uma espécie de Espíritos-grupos (à semelhança dos animais
que pertencem a almas-grupo), que unificam as Consciências dos Espíritos
arcangélicos (após estes terem chegado à máxima perfeição, no seu nível) em Logos Planetários.
É o Mundo da Santíssima Trindade primordial, em potencial, não manifestada, que permanece em
estado essencial, antes de toda a existencialização (involução-evolução) da Vida no Sistema sideral.
3.º ) Plano Espiritual (Átmico ou
“Nirvânico”) — Mundo dos Arcanjos, que são «Anjos
perfeitos» ("arqui-Anjos", Anjos antigos: de "arch"
ou "arkh", primordial, principal,
e "ággelos", anjo, mensageiro), e do Nirvana, Reino Celestial
da Bem-aventurança e da Consciência beatífica da Unidade Divina, do Logos
Solar, em relação a toda a vida expressa no seu Sistema; este é o Mundo do
Princípio «Vontade» ou átmico e do Atributo «Poder» — Criatividade — («Pai», da Santíssima Trindade
do Espírito ou “Trimurti”), da manifestação primordial da vida existencial.
4.º ) Plano Intuicional (Búdico ou
Angélico) — Mundo dos Anjos, Seres supra-humanos,
Mestres perfeitos, de origens muito antigas. É o Mundo tipicamente do Princípio
«Intuição» e do atributo «Amor» crístico («Filho», da Santíssima Trindade); das
noções profundas da Moral cósmica, da Ética transcendente, do Imaculado
Coração, do Cristo Interno ou Santo-Ser-Crístico, imanente nas profundezas
espirituais de cada Ser humano, manifestando-se no Amor universal e
incondicional do Coração: Luz dourada, rósea e lilás
que se exterioriza pelo chacra cardíaco.
5.º ) Plano Mental (Manásico) — Está dividido em
duas Regiões fundamentais: a Região mental abstracta ou
causal, que é o Mundo celestial ou Céu superior, do Princípio «Razão» («Espírito Santo») e do
atributo «Sabedoria», da Individualidade, da Lógica, da Racionalidade, dos Ideais, da Justiça, do Discernimento e da Sapiência. Este Plano é constituído também pela Região
mental concreta ou inferior (denominada, pelas religiões, de Céu), Região tipicamente do intelecto, das ideias,
dos pensamentos e dos moldes arquetípicos, os «arquétipos» mentais de todas as
formas.
6.º ) Plano Astral (Psíquico) — É o Mundo normal das almas-grupo animais, a Esfera dos instintos,
o Mundo do psiquismo: dos desejos, das emoções e dos sentimentos, para onde vamos todos
imediatamente após a morte do corpo. Na sua parte mais baixa, de Trevas densas
e dolorosas, é o Mundo Infernal (Inferno: de trevas e não propriamente de fogo),
Astral Inferior ou Baixo Astral. A parte mais alta, de Luz intensa e gloriosa,
é chamada de Astral Superior, conhecida por «Paraíso», nas religiões. Também
tem uma parte intermédia (Médio Astral), muito semelhante à Terra, onde há
colónias ou cidades astrais lindas e bem organizadas.
7.º ) Plano Físico (Material) — Dividido em
Região Densa (onde habitamos: na esfera dos sólidos, líquidos
e gases) e Região Etérica (Mundo das fadas, gnomos, ninfas, sereias, ondinas,
etc.); o 7.º Plano é o da maior densidade das forças cósmicas, condensadas na
estrutura atómica do mundo físico, por abaixamento vibratório, a partir da
energia primordial do Plano Astral; e é o "palco" grosseiro da nossa
evolução espiritual na matéria, para que nesta descubramos a Perfeição, a nossa
Origem divina, através das experiências das múltiplas etapas evolutivas da reencarnação, que neste atual Ciclo ainda
é obrigatória.
Para dissipar
alguma eventual dúvida de alguém, que fique indeciso ou baralhado quanto a
serem 7 ou 9 os Mundos, tal como o Ensinamento antigo o afirma, e segundo a
citação da Diciopédia, diremos que não há nenhuma contradição nisso, na medida
em que, conforme referimos, o 5.º Plano, o Mental ou Manásico (da mente), está
dividido em duas Regiões
fundamentais bem distintas: a Região mental abstracta (Causal ou Racional) ou
Mundo celestial superior, de tónica informe ("Arúpico", de "Arupa"
= sem forma) e a Região mental concreta, da mente inferior, ego ou intelecto
(que nos dá a inteligência e o conhecimento), mundo morfogenético ("rúpico",
de "rupa" = forma) onde os arquétipos ou moldes de tudo o que existe aqui são
criados pelas forças mentais.
De modo
análogo, o Plano Físico está dividido em duas Regiões ou
Mundos distintos: a Região densa, de sólidos, líquidos e gases, onde habitamos,
e a Região etérica (plásmica), com quatro níveis ou Subplanos, que é o mundo
dos elementais: fadas, gnomos, ninfas, sereias, ondinas, etc. E ambos se
interpenetram e coexistem no mesmo espaço, sem que nos apercebamos a não ser do
mundo mais denso, em que vivemos, frequentemente iludidos, pensando, às vezes,
que a vida apenas se processa nesta esfera da matéria mais densa. Por
conseguinte, diante destas realidades dos Planos Cósmicos, os antigos Sábios lá
tinham a sua razão para falarem em 9 Mundos também, em vez de apenas 7.
Note-se que,
acima destes 7 Planos Cósmicos ou Mundos espirituais, há ainda outros 7 Planos
vibratórios, pertencentes a outro Plano macrocósmico mais elevado, em termos
vibratórios. Acima deste há ainda outro Plano dimensional macrocósmico, também
com 7 Níveis vibratórios ou faixas electromagnéticas de vibrações múltiplas. E
assim sucessivamente, em 7 Planos Macrocósmicos, até se chegar à Consciência do
Supremo Ser Divino de toda a Natureza: DEUS Absoluto, DEUS eterno, DEUS
infinito: a Consciência Una e Total de todo o Universo manifestado.
Como se vê,
acima do Mundo Astral, que temos vindo a descrever existem muitos mais Planos
Cósmicos de existência, Universos paralelos, Dimensões vibratórias ou Mundos
espirituais cada vez mais elevados, e de forças mais subtis, onde habitam
muitos seres de hierarquias muito diversas, Anjos e Arcanjos, em muitas
categorias evolutivas, que habitam e evoluem nesses níveis superiores,
dedicando-se a actividades tão sublimes, tão variadas e tão complexas, de que
os homens dificilmente sonham: especialmente na criatividade cósmica, em “jogos”
mágicos e gloriosos de luz, cor e música. Não será a mesma coisa, revelada — digamos!... — na intuição do Coração da fadista portuguesa Amália
Rodrigues, quando, no misterioso fado «Perfeito Coração», fala dos «Sete Mares», por onde
anda o «português andarilho»? Talvez o Preste João que veio das Índias.
Quem Sabe?...
* OUÇAM O FADO MÍSTICO DE AMÁLIA CANTANDO, NO MUNDO CELESTIAL, A GLÓRIA DE DEUS E DO ETERNO AMOR E A BEM-AVENTURANÇA DIVINA E IMORTAL DO CRISTO INTERIOR:
http://portalarcoiris.ning.com/profile/JOAOFORTUNATODASILVA
* OUÇAM O FADO MÍSTICO DE AMÁLIA CANTANDO, NO MUNDO CELESTIAL, A GLÓRIA DE DEUS E DO ETERNO AMOR E A BEM-AVENTURANÇA DIVINA E IMORTAL DO CRISTO INTERIOR:
Todo o mundo antigo da Sabedoria falou desses 7
Planos Cósmicos, desde a Escola Neoplatónica de Alexandria, onde Plotino, por
exemplo, ensinava a existência das 7 Hipóstases cósmicas ou 7 Substâncias que
compõem os 7 Mundos dos Impérios Cósmicos, dos Mundos Invisíveis. A Sabedoria
teosófica dos hindus há milénios que ensina a existência dos "Sapta
Samudra" (do Sânscrito), ou os “Sete Oceanos”... do Espírito,
conhecidos, também, no budismo esotérico e na Doutrina teosófica por "Sapta
Lokas" (literalmente: Sete Mundos) .
− Diz-nos o Glossário Teosófico (de H. P. Blavatsky),
neste verbete:
Escala — Há numerosas “escalas” nos diagramas
e filosofias místicas, as quais eram e algumas são ainda empregadas nos
respectivos mistérios de várias nações. A Escala Brahmânica simboliza os sete Mundos (ou Sapta-Loka); a Escala Cabalística, os sete Sephiroth inferiores;
a Escala de
Jacob é mencionada na Bíblia; a Escala Mitraica é também a
“Escala Misteriosa”. Em seguida há as Escalas rosacruz, escandinava, a de
Bor-sippa, etc. e, por último, a Escala Teológica, que,
segundo o irmão Kenneth Mackenzie, é constituída pelas quatro virtudes cardeais
e as três teologais.
Muitas alusões
a estas Hierarquias bem como aos seres desencarnados estão claramente patentes
nos textos bíblicos, em
prodigalidade. Numa dessas passagens, pode ler-se, na 13.ª
carta de S. Paulo aos Hebreus:
HEBREUS 13
E tão terrível era a visão, que Moisés disse:
Estou todo aterrorizado e trémulo.
22 Mas tendes chegado ao Monte Sião, e à cidade
do Deus vivo, à Jerusalém celestial,
a miríades de Anjos;
23 à universal assembleia e igreja dos
primogénitos inscritos nos céus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados;
As religiões
organizadas, lentígradas de raciocínio filosófico, tardígradas de raciocínio
científico e tardívagas de raciocínio místico (com todo o respeito que lhes
temos, no entanto), nunca compreenderam nada desses Mundos Espirituais, porque
não se deram ao trabalho de perceber o contexto vibratório, electromagnético, e
não espacial, desses Planos existenciais, que configuram, verdadeiramente, a
Natureza, por dentro, em Mundos ocultos ou Planos dimensionais, constituídos de
realidades substanciais múltiplas, que se interpenetram todos uns aos outros.
Por
conseguinte, todos esses Planos Cósmicos coexistem simultaneamente, no mesmo
espaço (mas em dimensionais espácio-vibratórias intrafísicas diversas), interpenetrando-se uns aos
outros e distinguindo-se basicamente pelas diferenças específicas das
frequências vibratórias das forças componentes das suas substâncias, à semelhança
das ondas de rádio que, ocupando o mesmo espaço, não se chocam nem interferem
facilmente nem anulam, devido ao facto de vibrarem em faixas de frequência
muito diversas, ou seja, vibrando todas em cadeias de ondas não sobreponíveis, de comprimentos muito diferentes.
No Plano Mental,
o Mundo celestial, vibratoriamente superior ao Plano Astral, em luz, em
felicidade e em glória, a vida é ainda mais altaneira e sublime, mais realista
e gloriosa do que no Astral Superior, o Mundo paradisíaco, porquanto o grau de
luz divina, de comunhão de Amor das almas e de percepção da presença Divina (em
forma de Luz oceânica, de Amor cósmico e de Bem-aventurança inefável) são muito
superiores às que se experimentam no Plano Astral, pois as energias nesse nível
são mais dinâmicas, mais refinadas, mais subtis, mais leves, mais transparentes,
mais luminosas e mais puras do que as do Mundo Astral, levando a que, no Céu
Mental, tudo seja Pureza, Paz, Amor, Felicidade e Glória...
Quem quiser
fazer uma pálida ideia da beleza transcendente desses Mundos gloriosos
superiores, especialmente do Mental Abstracto, o Mundo mais transcendente e
glorioso em que é possível a Consciência humana "penetrar" consciente
(plenamente conscientes, só os Discípulos e Mestres da Sabedoria sagrada), pode
pegar num computador e começar a ver alguns “screensavers”,
especificamente mais parecidos com os do tipo que o “Winamp”, por exemplo,
nos apresenta (dentro do programa, digitar Ctrl+K para ver) ou mesmo no “Windows Media Player”, da
Microsoft, na secção "Alquimia", da opção dos efeitos visuais
ou "Visualizations" e do menu "View": (View
/ Visualizations /
Alchemy).
Relativamente ao Plano Astral, para onde vamos todos
imediatamente após a morte do corpo biológico, as três primeiras Regiões, Faixas
ou Subplanos (1.º, 2.º e 3.º Subplanos) constituem aquilo que se tem designado,
frequentemente, de «primeiro Céu» ou «Paraíso». As duas últimas (6.º e 7.º
Subplanos), são as mais baixas, isto é, os Mundos infernais ou Inferno, da
designação genérica do povo e do catolicismo, designados, pela Sabedoria, mais
propriamente «Astral Inferior» ou «Baixo Astral», na terminologia da
generalidade dos espiritualistas. Os gregos chamavam-lhe o "Hades"
e os egípcios "Akar".
Os egípcios
chamavam "Amenti" à morada do Deus Amén ou Amoun, também
denominado de "Reino de Osíris", que estava dividido em 14 partes,
cada uma correspondente à vida "post-mortem" dos
desencarnados. Numa destas subdivisões encontra-se a “Terra Tenebrosa” ou
“Terra dos Espíritos ou Sombras”, e a “Casa sem Porta”. Os gregos
chamavam-lhe "Hades" e os hebreus o "Sheol",
o "Kama Loka" dos budistas e teósofos, etc. Também se dizia,
entre os egípcios, que a pior de todas as salas é a «Sala das Trevas e Sono
Eternos». Segundo Lepsius, os falecidos estão, aí, tão inconscientes que
dormem em formas "incorruptíveis", sem despertarem facilmente, nem
para verem a família, num estado de verdadeiro torpor consciencial.
E esses conceitos e essas realidades não são apenas fantasias, de modo nenhum. Quando divulgarmos, daqui a alguns meses, o livro «A Vida Além da Morte», quem o ler (em 2 Volumes bem espessos) compreenderá melhor tudo isto. Foram também os egípcios que denominaram,
igualmente, essa mansão a do «Deus Totalmente Morto», que significava a
ausência da Luz divina da Consciência do Eu Superior, enclausurado num corpo
astral denso, rígido e estratificado pela perversidade do mal, em que o
desencarnado viveu na Terra. Diziam que este deus é «Decreto kármico». E, de
facto, assim é, pois as consequências cármicas da gravidade dos actos perversos
cometidos a esse estado o levaram.
Para a Sabedoria dos egípcios também havia a «Terra
do Silêncio», a mansão dos que morreram em estado elevado de ateísmo e
incredulidade, ou dos que morrem de acidente, antes do fim predeterminado da
sua vida (que também podem ficar inconscientes por uns tempos, de facto). E
esses lugares infernais, segundo as mesmas concepções, também são os lugares
destinados àqueles que morrem no umbral de "Avitchi"
(literalmente: «Inferno não interrompido» dos “sem alma” ou “desalmados” na maldade,
sem acesso ao Eu Superior, que, desse modo, não podem subir facilmente ao "Amenti"
(Céu).
Essas Regiões
infernais são, de facto, horríveis mundos (melhor ficaria dizer: submundos) de
Trevas tanto mais densas, sombrias e lúgubres quanto mais se desce às
frequências mais baixas das energias letárgicas, envenenadas e deletérias do submundo
degradado da Região mais baixa da 7.ª Esfera astralina, que está quase em
contacto com a matéria densa, em termos vibratórios, devido à profunda
degradação e intoxicação maximamente cumulativa das energias dessas zonas,
atingindo o nadir da instintividade primária, herança ainda muito fixada no
Subconsciente da Mãe-Terra, oriunda do passado mais primitivo e mais bestial da
Humanidade, e configurada em supina maldade e no supremo horror, impossíveis e
impressionantes de descrever por palavras humanas.
Na Zona mais
baixa dessa 7.ª Esfera as trevas são tão densas e angustiantes e, para os
infelizes que lá entram, o tempo arrasta-se tão penosamente, nesses abismos de
supina dor, que os que lá caem têm a sensação dolorosa de que estão condenados
eternamente. Há espiritualistas que designam a parte mais baixa deste nível, no
limiar do mundo físico, por 8.ª Esfera, mundo de sofrimentos mil, e de fealdade
e maldade inomináveis e até perigosas de descrever, do qual a Humanidade, em
geral, ainda não pode saber nada de mais profundo. Ai dos perversos! Ai dos
completamente decaídos na moral! Ai dos que negaram, profundamente, o Amor ao
próximo e o Amor a Deus! Nem sabem o que os espera nesses mundos tenebrosos de supremo horror, de loucuras sádicas e de sofrimentos dementores!...
A 5.ª Região
ou Subplano deste Plano Cósmico já pertence ao Médio Astral, e é um lugar (mais
vibratório do que espacial, relativamente a nós) muito semelhante à Terra
física, onde existem muitas colónias ou cidades astrais, jardins soberbos e
paisagens de sonho. A esta Região às vezes chamam, nas religiões, o purgatório
(da etimologia latina, “purgatorium/i”: «lugar de purificação») A
quarta região é uma zona bastante neutra e transição para os Planos superiores,
que às vezes é designada por limbo, pelas religiões, de paisagens fabulosas e possuindo
comunidades lindas e harmoniosas vivendo cada vez mais ao ar livre, à medida que se sobe vibratoriamente para regiões superiores.
Nessa Região
do Mundo Astral diz-se que repousam temporariamente as almas de alguns justos,
que foram ainda um pouco pecadores na Terra, com os seus desejos insatisfeitos
e as suas emoções desequilibradas ou os apáticos da vida, indiferentes que
nunca se interessaram por nada de elevado, enquanto vivos no mundo, sofrendo a
ausência de motivações, e os apegados à matéria, embora não fossem más pessoas.
Essa zona é também um lugar feliz para as crianças falecidas que, em
educandários infantis, expressam com muita felicidade as suas cândidas brincadeiras.
De acordo com
Max Heindel, o autor da magistral obra Rosacruz «O Conceito Rosacruz do
Cosmos», o mundo astral é composto por sete níveis ou regiões, formadas por
substâncias (energias), cada vez mais subtis, à medida que nos elevamos nas
suas Esferas. Começando pelo mais denso, esses níveis são denominados assim:
1.
Região das Paixões e desejos vis.
2.
Região da Impressionabilidade.
3.
Região dos Sonhos.
4.
Região dos Sentimentos.
5.
Região da Vida da Alma.
6.
Região da Luz da Alma.
7. Região do Poder da Alma.
A alusão a esses Planos Cósmicos ou
Mundos Espirituais foi uma constante de todos os povos da Terra, de modo mais
ou menos especificado e hierarquizado, segundo o conhecimento intrínseco,
esotérico de que esses povos eram detentores. Entre a Sabedoria multimilenária
dos egípcios já eram considerados os vários corpos do Homem: khat, bah,
khaba, kha, Sab, Putah e Atmú, e vários Mundos da vida no Além. Também a
Filosofia esotérica da Índia os distinguia muito claramente e com uma precisão
meticulosa, nos meandros do budismo profundo, do hinduísmo secreto ou do
lamaísmo oculto do Tibete, por exemplo.
Veja-se que
até o psiquiatra Brian L. Weiss, mesmo sem profundos conhecimentos sobre
Esoterismo, certamente, na mesma obra já citada anteriormente, «Muitas Vidas,
Muitos Mestres», atreveu-se a escrever o seguinte, sem vacilar com medos ou preconceitos,
mesmo diante da comunidade científica e médico-psiquiátrica: «Há sete
Planos... sete Planos através dos quais devemos passar antes de regressarmos.
Um deles é o plano de transição. Nesse plano temos que esperar. Nesse plano é
determinado o que é que devemos levar connosco para a vida seguinte!»...
Mas, para os mais exigentes na
investigação destes mistérios, entreguemos a palavra aos mais entendidos no
assunto, como Helena Petrovna Blavatsky, referindo o termo “Loka”
(significando «Mundo» ou «Plano»), como está num verbete do Glossário Teosófico:
Loka (Sânsc.) - Uma região ou
um lugar circunscrito. Em metafísica, é um Mundo, Esfera ou Plano. Os Purânas da índia falam várias vezes de sete e catorze Lokas, acima e abaixo de nossa Terra; de Céus e Infernos. A classificação
geral exotérica, ortodoxa e tântrica dos Lokas
é a seguinte:
1.º ) Bhûrloka: o mundo terrestre, a Terra em que
vivemos.
2.º ) Bhuvarloka: a região intermediária, ou
seja, o espaço compreendido entre a Terra e o Sol, a região dos Siddhas, Munis, Yogis, etc.
3.º ) Svar-loka ou Svarga-lpka:
o Céu ou Paraíso de Indra, entre o Sol e a Estrela Polar; o Mundo
Celestial.
4.º ) Mahar-loka: a mansão de Bhrigu e outros
santos, que se supõe são coexistentes com Brahma.
5.º ) Jana ou Janar-loka:
o mundo em que, segundo se supõe, moram os munis (santos), após a morte do corpo, e
também os Kumaras, que não pertencem
a este plano: Sanaka, Sânanda e Santkumâra
6.º )Tapar-loka: a Região Celeste onde residem
as divindades chamadas de Vairâjas
7.º
) Satya-loka ou Brahmâ-loka: a Mansão de Brahmâ e
dos nirvanis.
Além destes
sete Lokas divinos, há
os sete Lokas infernais (ou
terrestres), que são, enumerando-os do mais inferior ao mais elevado:
1.º ) Pâtâla (tanto
designa a nossa Terra física como o Inferno (Baixo Astral); 2.º ) Mahâtala; 3.º ) Rasâtala; 4.º ) Talâtala (ou Karatala); 5.º ) Sutala; 6.º ) Vitala; e 7.º ) Atala.
E Blavatsky continua, na mesma obra,
acerca desses Planos Cósmicos:
A classificação dos Sânkhyas e de alguns vedantinos é a seguinte:
1.º ) Brahma-loka, o mundo das divindades superiores
2.º ) Pitri-loka, aquele dos Pitris (Antepassados), Richis (Sábios) e Prajâpatis (Criadores)
3.º ) Soma-loka, o do deus
Soma (a Lua) e dos Pitris (Pais)
lunares
4.º ) Indra-loka, o das divindades inferiores
5.º ) Gandharvaloka, o dos espíritos celestes
6.º ) Râkchasa-loka, o dos Râkchasas
7.º ) Yakcha-lo-ka,
aquele dos Yakchas
8.º )
Pizâcha-loka, aquele dos demónios
e espíritos malignos.
*
Notas:
Segundo o
Glossário Teosófico (H. P. Blavatsky):
1.º ) Râkchasas: Literalmente: “comedores de carne (crua)”
e, segundo a superstição popular, são maus espíritos, demónios. Esotericamente,
contudo, são os “gibborim” (gigantes) da Bíblia, a quarta raça dos Atlantes. Os
Râkchasas, exotericamente, são gigantes, titãs, espíritos inimigos dos deuses;
são demónios, génios ou espíritos malignos dotados de grande poder; atormentam
a Humanidade com todo tipo de mal; frequentam os cemitérios, comem carne crua,
estorvam ou perturbam os sacrifícios e mudam de forma à vontade. São os ogres
ou antropófagos da índia, associados com os yakchas (ver esta
palavra), geralmente, porém são inferiores a estes...
2.º ) Yakchas: Os “Yakchas” são demónios (elementais), geralmente considerados como
inofensivos e chamados “Punyajanas” ou “boa gente”... Porém, algumas vezes,
aparecem como génios ou diabinhos malignos. Os Yakshas costumam ser mencionados
no Bhagavad-Gitâ juntamente com os Râkchasas, porém estes últimos são de
categoria inferior à dos primeiros.
Segundo a classificação da Filosofia vedanta,
a mais aproximada da concepção esotérica, exposta por Blavatsky, «Cada Loka corresponde esotericamente às Hierarquias cósmicas ou de Dhyân-Chohans, aos Tattvas, aos diversos estados de
consciência humana e suas subdivisões (quarenta e nove) etc. Esta classificação,
contando-se do superior ao inferior, é a seguinte:
1.º
) Atala, “lugar
nenhum” (de a, prefixo de
negação, e tala, lugar,
condição ou estado); condição ou localidade átmica ou áurea, de potencialidade
plena, porém de não actividade; emana directamente do Absoluto e corresponde à
Hierarquia dos Seres primitivos, não substanciais, dos Dhyâni-Buddhas, num lugar que
não é lugar (para nós), num estado que não é estado, no Parasamâdhi, no qual nenhum progresso é
possível.
2.º
) Vitala: corresponde à
Hierarquia dos Buddhas celestes ou Bodhisattvas e se refere ao Samâdhi ou consciência búdica do homem; em
tal estado o ser sente-se unificado com o Universo.
3.º
) Sutala: corresponde à
Hierarquia dos Kumaras,
Agnichvattas, etc. e está relacionado, na Terra, com o Manas superior e, portanto, com o Som, o Logos, nosso Ego
superior e também com os Buddhas humanos ou
encarnados. É o terceiro estado do Samâdhi.
4.º ) Karatala
(ou Talâtala): corresponde
às Hierarquias de etéreos, semi-objectivos Dhyân
Chohans da matéria astral do Mânasa-Manas ou puro raio
de Manas, que é o Manas inferior antes de se misturar com Kama. Estes seres são chamados Sparza-devas ou devas
dotados de tacto, por estar este loka
relacionado com tal sentido.
5.º
) Rasâtala ou Rúpatala: corresponde às Hierarquias de Rãpa-devas ou devas
dotados de forma e também de visão, audição e tacto. São as
entidades Kâma-manásicas e os
elementais superiores (Silfos e Ondinas dos rosacruzes). Na Terra corresponde a
um estado artificial de consciência, como aquele produzido pelo hipnotismo ou
substâncias exóticas (morfina, etc.).
6.º
) Mahâtala: corresponde
às Hierarquias de devas dotados de
paladar e inclui um estado de consciência que compreende os cinco sentidos inferiores
e as emanações da vida e do ser. Está relacionado com Kama e com o Prana
no homem e com os Gnomos e as Salamandras na Natureza.
7.º ) Pâtâla: corresponde
às Hierarquias de devas dotados de
olfato (gandha), ao mundo
inferior ou Myalba (ver). E a
esfera dos animais irracionais, que não têm outro sentido senão o da própria
conservação e satisfação dos sentidos, assim como dos seres humanos extremamente
egoístas, dos dugpas animais,
elementais de animais e espíritos da Natureza. É o estado terrestre e está
relacionado com o olfacto. (Doutrina
Secreta, III, 564 etc.) A palavra Loka significa:
mundo, Terra, Universo, lugar, região, plano, esfera de existência; mansão,
céu, paraíso; gente, geração, Humanidade, multidão, comunidade; prática comum.
E, como adjectivo: luminoso, claro, visível. (Ver Troilokya
ou Trilokya).
Embora o
primeiro termo, “Pâtâla” tenha vários contextos, nas acepções originais do
sânscrito, vamos limitar-nos a considerá-la apenas como Inferno (lugar
inferior, do latim) ou Astral Inferior.
Ainda no Glossário Teosófico (H. P.
Blavatsky):
Pâtâla (Sânsc.)
— O mundo
inferior; os antípodas; daí, segundo a superstição popular, as regiões
infernais e, filosoficamente, as duas Américas, que são antípodas da índia.
Também significa o Pólo Sul, por ser oposto ao Meru ou Pólo Norte. (Segundo os Puranas, é preciso estabelecer uma
distinção entre o Naraka (ver) e o Pâtâla. O primeiro é o lugar de castigo para
os mortais, enquanto que o segundo é a região infraterrestre habitada por nâgas, daityas, danavas, yakchas e demais
seres que formam a “oposição” do Panteão hindu.
Há
sete regiões desta espécie, situadas uma debaixo da outra e cujos nomes e
ordem de enumeração variam segundo os diversos Puranas
que tratam deste assunto. Segundo o Padma-Purâna,
tais regiões são: Atala,
Vitala, Sutala, Talâtala (ou Ka-ratala),
Mahâtala, Rasâtala e Pâtâla, este
propriamente a região mais inferior. Segundo o Vishnu-Purâna,
são: Atala,
Vitala, Nitala, Mahâtala, Sutala e Pâtâla.
(Ver Lokas.) Conta-se que
o sábio Nârada, assim como Orfeu, visitou estas regiões infernais... O Pâtâla
propriamente dito é uma das sete regiões do mundo inferior e nela reina Vâsuki,
o grande deus-serpente, sobre os nâgas.
Este
“abismo” tem, na simbologia
oriental, o mesmo significado múltiplo encontrado por Ralston Skinner na
palavra hebraica shiac, em sua aplicação
ao caso presente. Em certo sentido, o Pâtâla era um abismo,
uma tumba, o local da morte e porta do Hades ou Sheol (inferno
hebreu)... O simples facto de Vâsuki, a divindade que reina no Pâtâla, ser representado no Panteão hindu como o grande Nâga (Serpente), que foi utilizado pelos deuses e asuras como uma corda
ao redor do monte Mandara (ver), quando batiam o oceano
para extrair o amrita, água da imortalidade, relaciona-o directamente
com a Iniciação. (Doutrina Secreta, II, 289-290).
Também nesse magnífico manual teosófico
se pode ler:
Divisão Brahmânica dos
Mundos; Divisão Búdica das Regiões:
Divisão
Brahmânica dos Mundos
1. Bhur,
terra
2.
Bhuvah, céu, firmamento
3. Svar,
atmosfera, o céu
4. Mahar,
essência luminosa eterna
Divisão
Búdica das Regiões
1 ) O mundo de desejo, Kâmadhâtu ou Kâmaloka
2 ) O mundo da forma, Rûpadhâtu
3
) O mundo sem forma, Arûpadhâtu
Todos estes são mundos dos estados post
mortem. Por exemplo, Kâmaloka ou Kâ-madhâtu, a região de Mara, é aquele que os cabalistas medievais
e modernos denominam “Mundo da luz astral' e “Mundo de cascas”. O Kâmaloka, como qualquer outra região, tem sete
divisões, a inferior começando sobre a terra ou, invisivelmente, em sua atmosfera;
as seis restantes sobem gradualmente, sendo a superior a mansão daqueles que morrem
devido a um acidente ou suicídio decorrente de loucura passageira ou que foram
vítimas de forças exteriores.
É o lugar onde todos aqueles que morreram antes do término assinalado
para eles e cujos princípios superiores, portanto, não vão em seguida para o
estado Devachânico, dormem um
doce sono de esquecimento sem sonhos, ao fim do qual ou renascem imediatamente
ou passam, por graus, para o estado devachânico.
Rûpa-dhâtu é o mundo
celestial de forma ou aquilo que
chamamos de Devachan.
Entre os Iniciados brahmanes, chineses e outros budistas, o Rûpadhâtu divide-se em dezoito Brahma ou
Deva-lokas; a vida de uma
alma dura ali desde meio yuga até 16.000 yugas ou Kalpas
e a estátua das “sombras” varia de meio yojana
até 16.000 yojanas (cada yojana medindo de cinco e meia a dez
milhas!). Desatinos teológicos como este foram, pode crer, produzidos por
cérebros sacerdotais. Porém a filosofia esotérica ensina que, embora para os Egos, cada um conserve sua forma (como num
sonho), como Rûpadhâtu, contudo é uma
região puramente mental e um estado,
os próprios Egos não possuem forma fora de sua própria consciência.
O Esoterismo divide esta “região” em sete Dhyânas , “regiões”
ou estados de contemplação, que não são localidades, mas representações mentais
das mesmas. Arúpadhâtu: esta “região”
divide-se em sete Dhyânas , ainda mais abstractas e sem forma,
porque este “Mundo” carece de toda forma ou desejo, qualquer que seja este.
É a região mais elevada do Trailokya
depois da morte; e como é a mansão
daqueles que se encontram quase dispostos para o Nirvana
e é, na realidade, o verdadeiro umbral do estado nirvânico, é lógico que no Arúpadhâtu (ou Arúpavachara) não pode haver forma nem
sensação nem sentimento algum relacionado com nosso Universo de três dimensões.
(Ver Lokatraya)».
P a z P r o
f u n d a ! . . .
C L I C A R :
P. A. I. − Paz, Amor,
Iluminação!...
Prof. M.M.M.Astrophyl
*(Um
Sábio de Portugal)
3 comentários:
EXCELENTE TEXTO! Mtos aspectos interessantes. Grato
Excelente texto! Gratidão
O Texto foi excelente, mas eu fiquei meio perdido eram muitos "7".. Queria ler um "resumo" dos planos... São muitos sub níveis... Andares... Alguém sabe dizer simplificafamente esses níveis ou indicar esse "resumo"?
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